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3）以寒热而论，阳虚则寒，汗、下太过，致心阳虚，甚者阴阳两虚，故以寒证多见。但也不乏热症，如《伤寒论》少阳病第264、265条，少阳病本当和解，医反发汗、吐下，耗伤津液而致邪热内传，故见心悸而烦，悸而惊等证。
2、心悸的兼症
心悸兼症在心悸的辨证中有着重要的地位，常见的有发热、心烦、头眩、四肢逆冷、小便不利等，它们或单见，或多种并见，辨别这些兼症常有助于心悸的辨证。
1）发热：导致发热的原因很多，如感受外邪，内伤劳倦，邪热内盛，阴阳气血虚弱，痰饮、宿食、瘀血内阻等。发热可致心悸，但心悸却不必令发热，故心悸伴有发热多因其他因素所致。如小建中汤证、炙甘草汤证、真武汤中出现发热，皆因表证未解之故；小柴胡汤去黄芩加茯苓汤证出现发热则是因邪客少阳所致，证见寒热往来；四逆散加桂枝汤证中可见身热，则是因肝气郁滞所致。
2）头眩：见于真武汤证和小半夏加茯苓汤证，二者皆因水饮内停所致，头为清阳之地，水饮中阻，清气不升，浊阴不降，浊邪害清，故令头眩。它们也有不同，前者因脾肾阳 虚，水邪泛溢，故头眩之外还可见身瞤动、振振欲擗地，或四肢沉重疼痛，小便不利等病情较重；后者因胃虚饮停，饮气上逆，故当与呕吐、心下痞等同见。
3）身瞤：即身上肌肉跳动，甚者可见身体振动，见于真武汤证。身嘴动还可见于体虚的病人误用大青龙汤发汗后，《伤寒论》太阳病篇第38条“若脉微弱，汗出恶风者，不可服之，服之则厥逆，筋惕肉瞤，此为逆也”。大发汗后，阳从汗泄，津液枯少，阳气大虚，“阳气者，精则养神，柔则养筋”，阳气外虚，致筋肉失养。又阳虚则阴盛，阴邪来争，阴阳相搏于筋肉之分，故见身瞤。故身瞤总因发汗太过，阳气耗伤所致，为阳虚之重证。
4）心烦：本证有虚实寒热不同。若伤寒二三日，即心中悸而烦，兼腹痛恶寒等症者，乃阳气内虚，虚热内扰所致，治法当温中补虚，方用小建中汤；若少阳病发汗后，《伤寒论》少阳病篇第265条说：“ 少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸” ，其中心烦乃发汗耗伤津液，邪热内传阳明所致，故日“ 此属胃”。其证还可见谵语、恶热、腹满痛等。与前者相比，心烦为热，属实，治法在阳明病篇中，轻者栀子汤，重者如白虎汤、调胃承气汤之类，兼气虚者可用白虎加人参汤。
5）厥：即四肢逆冷。见于茯苓甘草汤证，《伤寒论》厥阴病篇第356条“伤寒，厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥” ，其中“厥”为水饮内停所致。四末者，为诸阳之本，水饮内停于胃中，则阳气不得达于四肢，四肢皆禀水谷气，谷气不达故四肢不温。病人还可见脘腹痞满不适、小便不利等。四逆散加桂枝汤证中也可见四肢逆冷的表现，为少阴阳虚，肝气不得条达所致，病人还可见情志不舒，胁下不适等。
6）不欲饮水：《伤寒论》霍乱病篇第386条“ 寒多不用水者，理中丸主之” ，“ 不用水” ，即是不欲饮水的意思，与五苓散“ 热多欲饮水” 对比可知。热能消水，病人不欲饮水，故知为寒胜，阳虚则寒，故知阳气不足。《金匮要略》痰饮咳嗽病篇说：“水在心，心下坚筑，短气恶水不欲饮”，心为火脏，阳气不足，不能消水，故病人不欲饮水。
7）小便不利：《伤寒论》太阳病篇第96条小柴胡汤证的兼症中有“ 或心下悸、小便不利”，治用小柴胡汤去黄芩，加茯苓。茯苓为利小便之品，故这里心悸的原因当为小便不利所致。以少阳气机不利，水饮内停，气化不行，小便不利，故用茯苓利水，水邪去，则心悸自宁。病人还可见往来寒热，胸胁痞满，不欲食等症。真武汤证中也可见“腹痛，小便不利，四肢沉重疼痛”，乃因脾肾阳虚，水邪泛溢所致，故与腹痛，下利，四肢沉重等并见。此外，茯苓甘草汤证中也可见小便不利。心悸而小便不利者多为水饮内停所致。
8）呕吐、心下痞：见于小半夏加茯苓汤证，《金匮要略》痰饮咳嗽病篇“卒呕吐，心下痞，膈间有水，眩悸者，小半夏加茯苓汤主之”，因水饮内停所致。饮气上逆故见呕吐，饮邪留著，气机不和，故心下痞。
9）易惊：《伤寒论》少阳病篇第264条“ 少阳中风，两耳无所闻，目赤，胸中满而烦者，不可吐下，吐下则悸而惊”，少阳病吐下后见悸而惊，以少阳属胆，其气柔弱，不堪发散，吐下则使胆气虚，《素问· 灵兰秘典论》日：“胆者，中正之官，决断出焉”，胆怯则易惊，《金匮要略》惊悸吐衄下血胸满瘀血病篇日：“寸口脉动而弱，动则为惊，弱则为悸”，弱则为虚，虚则易动，复受惊扰，故发为悸而惊。与《伤寒论》中交相辉映，彼为误治所致，此则多素体虚弱，二者都是心胆俱虚的缘故。
3、心悸的病机
《伤寒论》太阳病篇第49条误下后出现身重心悸，其中指出心悸的病机为：“所以然者，尺中脉微，此里虚”，尺脉主里，脉微为阳气虚弱。即阳气内虚，心失所主是心悸发生的病机。《金匮要略》痰饮咳嗽病篇第12条：“凡食少饮多，水停心下，甚者则悸”，其中水停心下，上逆扰心也是心悸发生的病机。纵观仲景全书，这两条可为仲景认识心悸病机的纲领。另一方面，从仲景对心悸兼证的加减治疗来看，如小柴胡汤证和理中汤证见心下悸、小便不利者加茯苓；四逆汤见心下悸者加桂枝，导致心悸的病机多属阳气虚弱和水饮内停也可见一斑。诚如成无己在《伤寒明理论》中所说：“心悸之由不越两种：一者气虚也，二者停饮也” 。
1）阳气虚弱
病人素体阳虚，又感受外邪，医治不得法，不当汗而汗，或汗之太过，都可使心阳内虚，以汗为心液，汗出多则心气虚弱。又心为阳中之太阳，乃一身阳气之主，病人素体阳虚者，虽不经发汗，若吐下太过，耗伤津液，气随津去，也可导致心阳内虚。《素问·阴阳应象大论》日：“阴胜则阳病，阳胜则阳病”，故阳病则阴胜，阴阳相搏，心动不宁，故见心悸。患者多可见心悸欲按，口不渴，头眩，身重，舌淡苔白，脉微等症。
虽然心悸发生的病机是心阳内虚，但因导致心悸的原因的不同和脏腑之间的相互联系，心阳虚的同时常常还兼有其他脏腑阳气虚弱。五行之中，火生土，子盗母气，脾胃阳虚，水饮内停，也可致心阳气虚，如茯苓甘草汤证；心阳根于肾阳，肾阳虚衰必然会导致心阳虚损，如真武汤证；肝应春，肝气条达，则阳气生长，故《素问· 四气调神大论》言：“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”，肝气郁滞，也可使心阳虚弱，如四逆散加桂枝汤证。
2）饮邪内停
病人脾胃本虚，或误治导致气机失调，水饮输布不能，或因饮水过多，水停心下，与心阳相搏，故令心悸。如《伤寒论》太阳病篇第127条中言：“太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸”，《金匮要略》痰饮咳嗽病篇：“食少饮多，水停心下，甚者则悸”，及小半夏加茯苓汤，都是中焦阳气不足，饮停心下。心下为心阳所主，心为火脏而恶水，胃失和降，饮气上逆扰心，故令心悸。《金匮要略》惊悸吐衄下血胸满瘀血病篇“心下悸者，半夏麻黄丸主之”，是因上焦阳气不足，津液不布，停于膈上为饮，饮气相搏，导致心悸。
《素问·经脉别论》日：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱”，阐释了饮水的正常输布途径与脾、肺、膀胱的关系密切。致饮的原因多种，病机也不尽一致，其中有因少阳气机不和者，如小柴胡去黄芩加茯苓汤证：有因胃气上逆者，如小半夏加茯苓汤证；有因脾气虚弱者，如理中加茯苓汤证：有因肺气不宣者，如半夏麻黄汤证。
3）阴血亏虚
病人素体气血亏虚，或体虚失养，或因误治耗伤气血，而致阴血亏虚，心失所养，阴虚者，阳必凑之，阳胜则动，故致心悸，如小建中汤证与炙甘草汤证，《金匮要略》虚劳病篇“男子面色薄者，主渴及亡血。卒喘悸，脉浮者，里虚也”等。病人多可见面色无华，或萎黄，身体瘦弱，神疲倦怠，腹痛，四肢酸疼，手足烦热，汗出心烦，或可见衄血，便血等症。其中小建中汤证以营阴亏虚为主，故以桂枝汤加芍药、饴糖和营。炙甘草汤以阴血亏虚为主，故用生地、麦冬、阿胶、人参等益气补血。
此外，少阳病经吐、下、发汗等误治之后出现的变证，悸而惊、烦而悸等，则为误治耗伤津液，邪热扰心所致；桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎汤证中则因痰火扰心致悸。
4、心悸的治疗
“观其脉证，知犯何逆，随证治之” 是伸景辨证治疗疾病的重要法则，以书中有关心悸条文来看，心悸多因汗、吐、下等误治耗伤阳气，令水饮内停，饮气相搏而致心悸。
故仲景治疗心悸的主要方法不外温阳与利水，或二者兼用。或有经误治损伤阴阳，或久病气血亏虚者，则又当以补养气血阴阳为主。
治法
①温阳益气
温阳益气是仲景治疗心悸的**大法。心脏恒于动，阳主动，放心动过缓或心动微弱、数而无力者，都因阳气不足，不能鼓动心脏与血脉运行所致。又《伤寒论》中所论心悸多因感受寒邪致病，寒邪本伤阳气；而汗法、下法等法施用不当亦伤阳气，辨证属心阳不足者，自当以温通心阳为先，如桂枝甘草汤治心悸欲得按，及四逆散证见心悸者加桂枝等。
饮为阴邪，水饮内停，皆因身中阳气不足，不能通行脏腑经络之间，化气行水。欲使水消饮去，非阳气旺盛，不能去其阴寒之气。故有温阳与利水并行之法，如茯苓甘草汤、真武汤等。
②利水化饮
利水化饮是治疗心悸的重要治法。气以行津，阳气盛则津液通行。因误治耗伤阳气，或病人素体阳气虚弱者，阳气不能周行，则津液停留而为饮邪。饮为阴邪，易伤阳气，饮停心下，心阳被伤，故心悸。凡辨证属水饮内停者，都当以利水化饮为主，如小半夏加茯苓汤、半夏麻黄丸、小柴胡去黄芩加茯苓汤、理中汤加茯苓等。
③滋阴养血
因素体气血亏虚，或邪热耗伤气阴，致阴血亏虚，心失所养，发为心悸，虽阳气也虚，但阴阳互根互用，无阳则阴无以化，无阴则阳无以生，若辨证属阴血亏虚为主者，当以滋阴养血为主。如小建中汤及炙甘草汤。阴阳协和则心动节律正常，阴血亏虚者，必阳热偏盛，其人脉象多虚数不调，如促、结代之类，以阴不涵阳之故。
虽然仲景书中所论心悸证多属阳虚、饮停之证，故以温阳、化饮为主。但实则绝不止以上三法，如少阳病误汗致烦而悸者，法当清热和胃；因火邪致惊悸者，又兼用祛痰、 镇静、泻火等法，如桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤；少阳病吐、下后见悸而惊者，又当温胆；炙甘草汤中用生地又兼活血化瘀之法。以上诸法，或一法独用，或多法并用，总以辨证为准。
5、方药
仲景书中治疗心悸的方剂有11首，可分为三类：一类以温阳为主，如桂枝甘草汤、真武汤、四逆汤加桂枝、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤；一类以滋阴养血为主，如小建中汤、炙甘草汤。一类以化饮为主，如小半夏加茯苓汤、半夏麻黄丸、茯苓甘草汤、小柴胡去黄芩加茯苓汤、理中汤加茯苓。
1）桂枝甘草汤
本方是仲景温壮心阳、治疗心悸的基本方，也是桂枝类方的*简方。由桂枝四两、甘草二两组成，其中桂枝辛甘性温，功能温经通脉；甘草甘温益气，《名医别录》中指出甘草能“通经脉，利血气”，二者配合，辛甘化阳，令心阳气盛而血脉通利，则心悸自止。
病人“心下悸，欲得按”，属心阳气虚，故以桂枝汤去芍药之酸寒，姜枣之走中焦，加桂枝一两成桂枝甘草汤，以纯阳之气直走胸中温阳通脉，药简而效宏。刘渡舟曾盛赞此方“妙在药味单捷，又要一次服完，则药力专一，直达病所，发挥疗效”。《素问·阴阳应象大论》日：“气为阳”，“气薄则发散，厚则发热”，此厚则发热，有两层含义：一是物性之厚，一是药量之重。本方中加桂枝一两即是取分量之重，又得甘草之和，使药力聚胸中而温阳，而非发表解肌。《伤寒论》中理中汤条下加减法有“若脐上筑者，加桂枝四两”，正与此方中桂枝量相等，且桂枝加桂汤治疗奔豚，阳虚者，阴必往乘之，以此观之，则桂枝用四两之多还有镇摄下焦阴寒逆气之功，为先发之制。
若因发汗过多致亡阳，心神浮越，或火邪亡阳致悸者，病情较重，则当与桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤，方中蜀漆祛痰泻热，龙骨、牡蛎重镇安神。
现代名老中医朱良春谈到运用桂枝甘草汤治疗心悸时也指出：“其关键在于桂枝用两是否得当，若仅泥于常规，药力不及，则难取显效，或致无效。只有大剂量使用，方可收理想之效。余治心动过缓症，用桂枝一般从10g的剂量开始，直服至心率接近正常，或有口干舌燥时，则将已用的剂量减2～3g，续服以资巩固”，从朱良春的用药经验也可看到仲景用方剂量之重要。当然，临床运用桂枝甘草汤关键还是要辨证，患者除心悸怔忡外，一般可见胸闷气短，头晕目眩，脉细缓无力，或浮缓等，若辨证不属桂枝甘草 汤证者，则另当别论。
现代药理实验研究显示，本方具有良好的抗乌头碱所致的心律失常作用，这可能是甘草的有效成分甘草酸具有抑制Na＋通道作用及桂枝温通经脉，扩张血管，改善心肌缺血的协同效果。桂枝甘草汤在抑制ADP诱导的血小板聚集和对抗大鼠血栓形成作用方面，确实优于单味桂枝。由此可见，桂枝甘草汤中桂枝配伍甘草，可增强其温通血脉功效。而临床常用本方加龙骨、牡蛎、黄芪、珍珠母等治疗各种心律失常如窦性心动过速、频发房性早搏、心房纤颤、阵发性室上型心动过速、频发室性早搏、房室传导阻滞、心血管神经官能症等，都取得了较好的疗效。
2）炙甘草汤
本方是伸景治疗心动悸的代表方。由桂枝、甘草、生姜、人参、生地黄、麦冬、阿胶、麻仁、大枣组成，以清酒七升，水八升，煮取三升。方中桂枝、生姜辛温走散，温心阳，通血脉；生地、阿胶、麦冬、麻仁养心血，滋心阴，充血脉；人参、甘草、大枣补心气，益脾气：清酒辛热，通血脉而助药力。诸药合用，使气血充足，阴阳调和，则悸止脉复，故本方又名“ 复脉汤” 。
本方具有益气温阳、滋阴养血之功，因方中温阳与养阴的药物同用，历来医家的说法不尽一致。如清代医家柯琴说本方是滋阴之主方，“ 故用生地为君，麦冬为臣，炙甘草为佐，大剂以峻补真阴，开来学滋阴之一路也‘’。徐彬则以为方中阳药也不可或缺：“脉结是营气不行，悸是血亏而阴无所养，营滞血亏而更出汗，岂不立槁乎?故虽行动如常，断云不出百日，知其阴亡而阳绝也。人参、桂枝、甘草、生姜，行身之阳；胶、麦、麻、地，行身之阴；欲使阳得复行阴中，而脉自复也。后人喜用胶、地等而畏姜、桂，岂知阴凝燥气，非阳不能化耶?” “阴凝燥气，非阳不能化” 一语，可谓道出了炙甘草汤中用诸阳药的真谛。
有人以本方中生地、大枣用量尤重，且方中阴药居多，故当是以滋阴为主，生地当为君药。却不知仲景既为本方取名“炙甘草汤”，自有其用意。
**，本方所治心动悸证为阴阳血气俱虚，观《伤寒论》中第29条，阴阳俱虚证用桂枝汤误治之后，先用甘草干姜汤复其阳，后以芍药甘草汤和其阴，先复阳而后和阴，此一定之法度。则炙甘草汤方虽阴药与阳药并用，但以温复阳气为先可知。
第二，甘草干姜汤、芍药甘草汤二方中炙甘草用量都是四两，甘草泻心汤中甘草也是四两。为什么这些方都要重用炙甘草？近代名医金寿山道出了其中的奥旨，“仲景用附子，都为温阳而设，目的在回阳救逆。具体来说，治四肢厥逆，用附子必配以甘草，甘草为治四肢厥逆之**药，凡以四逆名方者，不论寒、热、虚、实，方中都用甘草，如四逆汤、四逆散、当归四逆汤的观念。虽不以四逆名方，而见四肢厥逆证者，方中多数用甘草。四逆汤方以甘草居首列，决非偶然。可见甘草一味药是强心复脉之要药”。而《名医别录》中载甘草：“通经脉，利血气” 也可资佐证。既然阴阳血气俱虚之心动悸证当以温复阳气为先，而炙甘草又正是“强心复脉之要药”，那么炙甘草汤为本方之君药 自然不言而喻了。
炙甘草汤以炙甘草为君药的涵义的另一半则为清代号称医中“国手”的叶天士所道出，且理无二致。《临证指南医案》中言：“理阳气当推建中，顾阴液须投复脉，乃邪少虚多之治法”，他将炙甘草汤去姜、桂、酒治疗温热病后期阴液耗伤之证，可谓善用仲景方之**人。《温热论》中说：“再舌苔白厚而干燥者，此胃燥气伤也，滋润药中加甘草，令甘守津还之意”，“甘守津还”正是仲景以甘草为君的另一层含义。故仲景炙甘草汤以炙甘草为君实兼复阳与复阴两任，试问，舍此一味，有第二药可堪此重任乎?是仲景百十三方用甘草七十二者也。
现代对炙甘草汤的研究及临床应用都很广泛。理论上，如有人认为唐以前的生地黄是现在的鲜地黄，若经晒干后，大概也只有四两左右，故而认为仅以生地在炙甘草汤中用量*重而以之为君药的说法是站不住脚的。值得参考。又历代皆以方中麻仁当是火麻仁，清代医家柯琴则以为当是酸枣仁之误，朱氏等人从药名、源流、药理药化及临床应用等方面对炙甘草汤中麻仁的原材料进行考证，认为原书所载麻仁当以黑麻仁为是。
对本方抗心律失常的作用也从多方面进行了实验研究。陈氏等人通过实验显示甘草酸、人参总皂苷和麦冬总皂苷为炙甘草汤中抗心律失常的主要有效成分及部位。三者合用能明显降低大鼠离体右心房肌自律性和左心房肌心奋性，明显延长大鼠离体左心房肌功能不应期，明显抑制肾上腺素诱发大鼠离体乳头状肌自律性和心律失常，而缺少这3种成分的炙甘草汤作用明显低于炙甘草汤全方。炙甘草汤能降低氯仿诱发小鼠室颤发生率，缩短乌头碱诱发大鼠心律失常持续时间，降低乌头碱诱发大鼠室速和室颤发生率，降低结扎大鼠左冠状动脉前降支诱发心律失常的发生率 。炙甘草汤对caCl 2和BaCl 2所致的快速性心律失常有良好的防治作用，且存在一定的量效关系口。大量的实验研究证明，炙甘草汤确有抗心律失常作用的物质基础，对各种心脏疾病所致的心律失常均有较好的疗效，且药理作用广泛而持久 。
临床应用本方加味治疗阵发性房颤、室性早搏、冠心病心律失常、病态窦房结综合征、心力衰竭并发房颤的心律转复等都有较好的疗效。朱氏以炙甘草汤化裁治疗期前收缩102例，结果显效47例，有效37例，无效18例，总***82.5％。并且发现在心悸患者心虚胆怯、心脾两虚、阴虚火旺、心阳虚弱、心血瘀阻、水气凌心等六型中，本方对水气凌心、心血瘀阻两型疗效较差，故炙甘草汤用于治疗心阴心阳两虚的证候比较适合。可作临床应用本方治疗心悸的参考。此外，本方对病毒性心肌炎所致心脏异位起博点的兴奋性早搏有抑制，能调节心脏传导功能，改善心搏出量和减轻心肌损害程度，提高机体应激能力。病毒性心肌炎常见于外感热病早期，临床以心悸、胸痛等为主要临床表现，由此可见仲景原文“伤寒，脉结代，心动悸” 中“伤寒” 二字并非漫无所指，炙甘草汤并不仅仅用于热病后期气阴两伤的时候。
3）真武汤
《素问· 热论》篇日：“巨阳者，为诸阳之属，其脉连于风府，为诸阳主气”，故伤 寒一日，太阳受之，风寒之邪客于太阳之表，法当汗出而愈。足太阳膀胱与足少阴肾相表里，不当汗而汗，或汗出太过，若内伤少阴阳气，肾主水，肾阳不足，则气化不行，水液内停，在上可见头眩，心悸，咳，呕诸症，在下可见腹痛，四肢沉重疼痛，小便不利，下利等症。水气相博，故见身瞤，振振欲擗地。各种见症总因肾阳不足，水液内停所致，治当温阳利水，标本兼治。桂枝力薄走上而善通心阳，此为肾阳虚，故非桂枝甘草汤、茯苓甘草汤等可以为功，必用大力之附子温下焦元阳，启生发之气，同时以茯苓、白术二味健脾利水，生姜和胃散水，芍药和营敛阴，通经脉而利小便。五味相合，阳气周而水邪去，心悸止。
此外，也有人对方中生姜和芍药的用法进行了探讨。实验研究表明用真武汤用生姜比不用生姜的利尿作用大2倍，印证了“生姜辛散水气” 的理论。但大量临床实践又证明，用于姜兼顾脾阳，更符合脾肾阳虚的病机，临床疗效也更好，但目前尚无对用干姜及用生姜的差异进行临床比较或实验研究，如脾阳虚表现明显，见便溏、纳呆、脘腹冷痛等，则用干姜温补脾阳，脾肾兼顾；若水气泛溢为主，如水肿明显，则可重用生姜(20～50g)发越水气。不能仅从药理或实验研究角度，赤芍可扩张血管，改善循环而有利于强心，就认为当用赤芍。方剂的配伍关系至关重要，应从各药的配伍关系来理解真武汤的配方奥妙，白芍可益阴血，以调和阴阳。又可舒缓筋脉，通利血气；白芍配伍白术还可调理肝脾；且白芍之阴柔尚可制附子之温燥，生姜之辛散。阳虚水泛较重时附子、生姜一般用量较大，有白芍之制，则不至引起弊端，这些都是赤芍所不能代替的。
仅列以上较明确指出为治疗心悸的方剂，以明仲景治悸之大要。当然，若于无字处求，则仲景治疗心悸的方剂绝不止于以上方，他如桂枝甘草龙骨牡蛎汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、茯苓四逆汤、苓桂术甘汤、苓桂味甘汤等皆可治疗心悸。
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